5 - تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد ، نحو « 1 » : « وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً » . 6 - حذف ياء المنقوص المعرّف ؛ نحو « 2 » : « الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ » . « يَوْمَ « 3 » التَّنادِ » . 7 - حذف ياء الفعل غير المجزوم ؛ نحو « 4 » : « وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » . 8 - حذف ياء الإضافة ؛ نحو « 5 » : « فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ » . « « 6 » فَكَيْفَ كانَ عِقابِ » . 9 - حرف « 7 » المد ، نحو : الظّنونا ، والرسولا ، والسبيلا . ومنه إبقاؤه مع الجازم ؛ نحو « 8 » : « لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى » . « « 9 » سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى » ، على القول بأنه نهى . 10 - صرف ما لا ينصرف ، نحو « 10 » : « قَوارِيرَا . قَوارِيرَا » . 11 - إيثار تذكير « 11 » الجنس ؛ كقوله « 12 » : « أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ » . 12 - إيثار تأنيثه ، نحو « 13 » : « أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ » ونظير هذين قوله في القمر « 14 » « وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ » . وفي الكهف « 15 » : « لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها » . 13 - الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع

--> ( 1 ) الإسراء : 13 ( 2 ) الرعد : 10 ( 3 ) المؤمن : 32 ( 4 ) الفجر : 4 ( 5 ) القمر : 18 ( 6 ) الرعد : 32 ( 7 ) في ب : حذف حرف المد . وفي الاتقان : زيادة حرف المد . والمثبت في ا . ( 8 ) طه : 77 ( 9 ) الأعلى : 6 ( 10 ) الانسان : 15 ، 16 . ( 11 ) في الاتقان : تذكير اسم الجنس . ( 12 ) القمر : 20 ( 13 ) الحاقة : 7 ( 14 ) القمر : 53 ( 15 ) الكهف : 49